“十九世纪最有逻辑的唯美主义者马拉美说，世界上一切事物的存在，都是为了在一本书里终结。今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。”苏珊·桑塔格在《论摄影》中曾这样写道。这部著作诞生于上世纪70年代，问世以来被无数的摄影者所喜爱。苏珊·桑塔格生前可能不会想到，几十年以后，一切事物的存在，都似乎是为了在人们的手机里终结。
曾几何时，数码相机代替了胶片相机，“飞”入寻常百姓家，同时也使人们改变了传统的观念。当时有学者指出，人们用相机记录标语、公文、各种名称和各种号码等，比起古人用文字来描绘形象，现在人的经验更加视觉化。这意味着，长期处于主导地位的印刷文化开始式微，一个视觉文化占优势地位的时代正在到来。
于是，带有摄影、摄像功能的智能设备—手机，来了。它成为现在多数人选择的摄影工具，用手机拍摄照片成为人们一种新的习惯。这种新习惯的形成是有原因的。
快速传递的需要
人类自从产生了语言，便开始用语言交流和传播信息。文字产生以后，文字传播成为了一个很重要的传播方式。在古代，文字的传递并不是一件容易的事情，距离的遥远影响着信息的传递。
另外，文字的传播带有一定的抽象性。一件事物，用文字来描述是把这件事变成了符号和密码，观看文字的人根据这些符号和密码通过大脑再还原这件事物，所以用文字来传播信息，接受信息的人需要一个解码的过程。而换做图片和视频传递信息，接受信息的人是不要解码这个过程的，因此相比较起来，图片更容易让人接受。
科技的进步，解决了图片快速传播的问题，如今手机和社交软件令照片和视频迅速传递给他人，即使距离千里，相隔几重山、几重水。加上它的便携性使得越来越多的人用手机记录事件发生的瞬间，而不是用其他记录工具。
20世纪50年代末，弗兰克的摄影集《美国人》展示了人们不经意的一瞬间，弗兰克的摄影对以后的摄影影响甚大，被誉为快照美学的源头。现在，人们用手机将这样不经意的一瞬间发挥到了极致，那些正在发生和刚刚发生的事件、人们自己和周围所经历的一切，都以前所未有的速度进行扩散和放射，这些瞬间大多数都是不经意的。
《美国人》之一，年。（弗兰克摄情感传达的需要
在一些闲余的时间里，人们往往会用手机去晒照片。这些照片，小到身边的物件、吃饭时的美食、田野里的一花一草，大到山河湖海，无边天际，包罗万象。这些人为什么要热衷于此呢？
古代中国，那些孤花春草，枯槎顽石等客观事物常常出现在文人们的文学和绘画作品里，文人们并非机械地去描绘，因为那一草一木都寄托着他们的思想与情感。
中国人也有框取天下的传统。青天悠远而挂之于松梢，我们有移远就近的空间意识，我们有“天地为庐”的宇宙观，因此，宗白华在《中国诗画中所表现的空间意识》一文里认为中国人能“以小观大”，又能“小中见大”，把大自然吸引到庭户内，庭院艺术发达极高。“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖”在窗牖之中，人们能框取万物。
如今的人们，有了智能手机，使“框取”更加方便，而且更加迅速地传达自己的情感和观念。所以更加热衷于这种“框取”，清泉碧水，春山花树，日月烟云，江山无限景，都聚一“机”中。
复制本能的需要
有人认为摄影是复制的艺术。在以往，摄影者复制的对象大多是自己以外的人和事物，自从有了手机摄影，许多人把复制的对象变成了自己。无论是家中、还是大街上、美丽的景点外、旅途中、大大小小的聚会和活动场合，伸出手臂，将手机对准自己成了我们这个时代的一个个雕塑。人们不知疲倦地复制自己，有人会认为这是出于生物本能的复制行为，也许不仅仅如此。
照片的魅力是无穷的，桑塔格认为人们喜爱照片是因为占有欲。对照片景物有占有欲，这也是在上个世纪的时候，儿童会对家长送给自己的玩具相机爱不释手的原因，孩子们每按下一次快门，玩具相机里面会变换另一个景物，他们对一个小小的东西里面会有这么多的景物而感到惊喜。
那时候，家中或多或少存有一些照片，有的挂在墙上，有的摆在桌子上，通常带有相框的。随着照片的增多，人们换了一种简便的方法存放，把它们夹在相册里，每次拿出来翻阅的时候，对着一幅幅合影照片和纪念照，虽然一些照片是黑白的，有一些甚至是模糊的，但都十分依恋，感叹以往的美好。与现在不同的是，相片存放的载体变成了手机，对于这样一个移动的相册，给人们的存放却带来了巨大的便利，人们可以随时地把自己放在里面，随心所欲地自我复制。
西班牙超现实主义画家达利的画作《记忆的永恒》，画面中的三条钟表变成了柔软的弯曲的东西，如同面饼一样，好像时间被强烈扭曲，停止了。照片似乎给时间的静止带来了可能，人们对时间和空间的占有欲是相同的，所以向往照片里的那个时间和空间，希望那个时间是永恒的。乐此不疲地给自己拍照，复制众多自己，塞进一系列新的时间和空间，永恒的占有那个时间和空间。手机像魔盒一般装有数量庞大的时间和空间，也是以前儿童玩具相机和相册所不能比拟的。有了魔盒，人们也具有了魔力，产生更多一样的自己。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，人们或许是想反驳这样固有的观念，复制自己去证明，无穷无尽的并不一定是不同的人，永恒的也不只是空中高悬的孤月。
古希腊哲学家柏拉图认为，在现象世界之外，存在着一个理念世界。也许人们手机里的那些照片，就是柏拉图所说的另一个世界，一个“真实”的影像世界。
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