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撰文
耳令
编辑
汪小楼
简陋的东北农村住宅，质朴的床铺和土灶，满屏的山野乡村，透过屏幕都能闻到泥土气息……
张同学的土味农村日常彻底火了，两个月涨粉千万，被人民网点名，有人说这是属于中国普通农民的高光时刻。
但张同学荣登顶流，同样也离不开背后算法的助力。
其他的农村题材创作者似乎没有张同学这么幸运，在短视频平台上翻阅类似的内容，也有一些农民上传自己的生活日常，或许是运镜剪辑手法不及张同学炫酷，他们的视频并没有火。
那些点赞动辄几十万、上百万的，大多还是以滑稽的乡村情景喜剧为主，抑或是一次炒几十斤食材的夸张烹饪视频。
短视频是当下最具影响力的媒介载体，也最能反应互联网文化生态的割裂。
最近，抖音上一位大漆从业者悄悄地“消失”了，她的视频停留在几个月前，橱窗里的商品也多处于停售状态。
点开她热度前三的其中一个视频，会发现点赞最高的评论写的是：“一个小木头，刷了几十遍漆，已经没有木手镯的意义，应该改名叫漆手镯。”
在这条点赞6K+的评论下面，附和声一片，作者不解为什么会有这么多人点赞这条评论，而点赞的人则认为该评论说出了他们的心声。
将传统的大漆工艺与普通木手镯相提并论已是笑话。更让人难过的是，许多人并没有意识到，这个作者不止是位短视频创作者，还是我国非遗文化传承者。
网友缺乏深度思考和见识，却也不单单是受众本身的问题。
在过去，媒体担当着价值观引导的作用，但在流媒体时代，算法计算了一切，也将一切进行了简化和茧化。
而更重要的是，随着光环深入人心，越来越多的人开始默许了算法的控制。
听了太多的“技术无罪论”，还是没有有效办法阻止商业裹挟文化竞，在“商业”“流量”“变现”这些词语面前，我们的价值惯性受到冲击，让互联网内丧气与恶气越发盛行。
大道浸没、旧礼亡失，历来被每个朝代视为礼崩乐坏之兆，世风需要清朗，中国也需要更多的“张同学”、“何同学”，或是“李子柒”。
但现实割裂至此，这零星几张“光荣榜”是否能产生足够能量，撼动背后已然形成的资本逻辑，抑或是“光荣榜”也能变成一颗被利用的棋子？
乌合之众
亚文化的极端演变会给青年一代带来怎样的影响？
多年来，这个课题催生过无数研究，美利坚倒是给我们提供了一些当代的素材样本。
上世纪60年代，嬉皮士运动达到了高潮。当时美国的年轻一代不仅怒斥主流文化价值观，还提出了一套与之截然对立的文化价值观。
Hippies常说自己是摇滚乐、毒品和性解放的代言人，他们高举着“makelovenotwar”的主张，追求无政府主义、和平主义。
他们口口声声传颂着博爱与平等，另一面却过着满是性、毒品以及每日昏昏欲睡的懒散生活。
彼时，恰好美国第二波女权运动开始了，犹太人BettyFriedan撰写的女权旷世之作《女性的奥秘》横空出世，定下了女性要出门工作，绝对不能呆在家里养小孩的论调。
加上美国FDA当时批准了复合口服避孕药“thepill”，人工流产也开始合法化，美国在60-70年代的生育率出现了断崖式的下滑。
事后也有许多人分析了一通。说生育率下滑是因为妇女独立意识增强、富裕导致的少子化等等。
但笔者却以为至少应该再上一项因素，当时的妇女多多少少还是受到了“垮掉一代”的惊吓，要是生出这样的孩子可怎么得了。
因为嬉皮士运动发展到后面完全走样了，Hippies甚至不惜摧残自己和他人的身体，他们可以自杀、杀人、酗酒、吸毒、打架、破坏公共环境、抢劫财物……
当时这些Hippies用各种和社会主流文化相对立的方式，来告诉人们美国社会出了问题。
可他们搅得那些努力工作的人不得安宁，反而转移了人们对资本主义剥削制度的注意。
再后来，美国各大城市都发起过反嬉皮士运动。
以人心当战场，我们当前似乎也正在经历着一场互联网“嬉皮士”运动。
如果你打开短视频或者内容平台，大概率见到过这样的观点——勤奋没有用，社会只看脸，好看的人运气都不会差；读书没有用，很多人都靠直播赚钱，轻松月入过万.........
男生一旦谈恋爱，大概率也会收到女朋友发来这样的内容——真正宠你的人，舍不得你哭，任何节日都会给你买礼物；不管发都会秒回你，因为爱的人不管多忙，都会抽出空和你联系……
我们身处在一个被无脑言论裹挟的时代，以前需要层层筛选才能展现于人前的媒体内容，现在变得唾手可得。
而这些经不起任何推敲的文案，直接靠着人的原始反应在最不经意时植入了人的心智，这种内容以算法推荐平台最为突出。
内容是需要分级的，要找到“观众们都认可的层次”并非易事，所以在算法推荐平台中，又以横冲直闯的“字节系”最为突出。
字节的算法逻辑向来奉行的是去中心化原则，流量由官方做主，而不由私域决定。
这种高度依赖用户喜好的算法逻辑，也带来了老生常谈的“信息茧房”的问题,尽管头条和抖音现在都有设置“关闭个性化推荐”的选项，不过似乎新的问题也在发生。
事实上，就像潘多拉注定受不了魔盒的引诱一样。
大多数情况下，运营商不会主动推送这个按钮，用户也不会主动点击这个按钮。
竞劣的算法
决定没收孩子的手机时，张晶叹了一口气。
一个月前，张晶发现自己正在准备中考的孩子，用陌生的账号登录了抖音，并且拍下了许多短视频。
系统根据“你可能认识的人”将孩子推送到自己手机上时，张晶感到很是诧异。
张晶并不知道孩子这个账号是从哪来的,她联系了几位同班的家长，发现大家都遇到了相似的问题。
此前设置的“防沉迷”功能对这些孩子似乎形同虚设,他们总能想到不同的办法登录短视频平台,也有人不登录直接以“游客身份”浏览。
不久前，《半岛晨报》一篇报道也提及，对于有些孩子，“防沉迷”功能甚至意味着更加正大光明地玩耍，他们每次登录都倍加珍惜，还会把玩游戏的视频录下来放在“相册”、“西瓜视频”里。
除了透支学习时间，更让张晶感到揪心的是，在那个账号里，孩子时常顶着一张浓妆变脸的面孔，放着社会摇的背景音乐，模仿着成年人的语气说段子,有一段视频甚至把铅笔当成烟，叼在嘴里。
应届毕业生刘华，最近也因为短视频而感到烦恼。
几个月前，刘华的男朋友决议转行拍短视频。为此已经到了走火入魔的地步，甚至连他俩日常的生活细节都拍下来，有些镜头为了达到搞笑的目的，刻意进行了丑化。
几次沟通仍未能阻止男朋友，这让一向在意隐私的刘华感到难以接受。
在中国，想要支配一个年轻人的时间和心智，似乎变得越来越容易,从80后尚幼时沉迷的网游到了Z世代难以自拔的短视频，秘钥就掌握在流量供应商手中。
短视频对青少年的影响之深，最具体的表现莫过于“梦想”。
许多70后、80后或许还记得自己小时候被问及长大以后的梦想时，答案大多都是“科学家”“教师”“画家”。
这个“梦想”可能并非许多人成年后的真正职业，但却对自己的人格熏陶起到一定作用,而现在，我们的青少年，已经连梦想都感到匮乏。
早在年北京某研究机构就在多所小学发布未来职业调查报告，报告显示，有八成小学生未来想要成为网红,有些家长甚至专门为孩子报了“网红培训班”，支持孩子的梦想。
媒体曾经报道过一位妈妈打造孩子天才人设的全过程。
早早地叫醒孩子，调试灯光设备，调整孩子的表情，调整英语口语发音。当一条视频全部拍摄完毕后，孩子才可以回到卧室玩玩具，褪去天才儿童的光环，当一个平平无奇的普通熊孩子。
城市孩子尚且如此，在留守儿童众多的农村，更是怪相频出。
几年前短视频平台里农村小孩模仿大人的播放量屡屡创新高，小孩抽烟、女孩黑S打擦边球、骂脏话,背后的操盘者可能是父母，也可能是孩子自己。
算法为我们打开了更多元的价值观，似乎也为我们带来了一个礼崩乐坏的时代。
诚然，一如从前每一个崩坏的时代也会推翻一个时代的痼疾,礼崩乐坏也恰是除旧布新时,竞劣机制所形成的人心向背，将会把文化推向恶劣的极端。
就像Hippies里面也曾诞生过杰出的人物，鲍勃迪伦和乔布斯正是。
但反面派也同样恐，著名的邪教组织杀人案的幕后主使人查尔斯·曼森就是一名嬉皮士狂热者。
价值观同样会“劣币驱逐良币”，当一种竞劣的价值体系开始成形，它所撼动的将是整个民族的价值观。
都是生意
在很长一段时间里，抖音并没有将农村领域设为重心。
但过去半年，字节跳动的国内广告收入停止增长，抖音和今日头条两大核心产品，均停止增长。
字节跳动经历了前所未有的危机，面对快手的步步紧逼，在短视频用户数增长速度大大放缓的现状里，抖音开始向农村领域进军。
同属字节旗下的西瓜视频，也曾打造出华农兄弟等农村领域的博主，比如、阿木爷爷，视频大多都在10分钟左右。
张同学作为字节跳动的重点扶持对象，在爆火之后，有人开玩笑说，字节内部会同学互相称呼，张同学就是张一鸣。
但张同学的出现，是否就能拯救抖音的中国式“嬉皮士”运动？
在管理学领域，有一个很有意思的“酒与污水定律”，说的是将一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水；反过来将一匙污水倒进一桶酒里，得到的还是一桶污水。
由此可见，酒与污水的多少并非决定这桶东西性质的关键，真正起决定作用的就是那一匙污水。
算法推荐机制，就像混入了污水的酒，那些过度迎合人性而被放大的的阴暗面，被包装成不同的精致逻辑，难分彼此。
抖音里宣扬的情感价值，对当代青年男女婚育观念造成了巨大的影响，许多女性的生活因此而陷入了巨大的落差中。
在感情生活里，无尽地攀比不断地消解着彼此的情感。
曾经有博主在街头采访过许多女性，问她们认为三十岁的男人应该有多少存款，答案从50万到上亿不等。
而在几位男性的回答中，则认为这个年纪没有负债就不错了。
视频里所宣扬的审丑文化，更是造成了畸形的审美，“土味视频”不仅火遍乡村，同样也唤醒了某些城里人的优越感。
B站和微博上不少博主通过搬运、嘲笑土味视频，获得了广泛的
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